ezonet.pl
Paschal Beverly Randolph (8 października 1825 – 29 lipca 1875) był afroamerykańskim lekarzem, okultystą, spirytualistą, medium transowym i pisarzem. Według A. E. Waite’a, założył on najwcześniej znany zakon Różokrzyżowców w Stanach Zjednoczonych. Być może był również pierwszym, który wprowadził zasady alchemii erotycznej do Ameryki Północnej.
Wczesne życie
Urodzony w Nowym Jorku,[1] Randolph dorastał w Nowym Jorku i został ochrzczony w Kościele Przemienienia Pańskiego (Manhattan).[2] Był wolnym czarnym mężczyzną, potomkiem Williama Randolpha. Jego ojcem był bratanek Johna Randolpha z Roanoke, a matką Flora Beverly, którą później opisał jako osobę o mieszanym pochodzeniu angielskim, francuskim, niemieckim, indiańskim i afrykańskim.[3] Matka zmarła, gdy był jeszcze młody, pozostawiając go bezdomnym i bez grosza; uciekł na morze, aby się utrzymać. Od okresu dojrzewania do dwudziestego roku życia pracował jako marynarz. [1]
Jako nastolatek i młody mężczyzna Randolph dużo podróżował dzięki pracy na statkach żaglowych. Podróżował do Anglii, przez Europę, a na wschodzie dotarł aż do Persji, gdzie jego zainteresowanie mistycyzmem i okultyzmem skłoniło go do podjęcia nauki u lokalnych praktykujących magię ludową i różne religie. Podczas tych podróży poznał również okultystów w Anglii i Paryżu we Francji, z którymi się zaprzyjaźnił.
Kariera
Po powrocie do Nowego Jorku we wrześniu 1855 roku, po „długiej podróży po Europie i Afryce”, wygłosił publiczny wykład dla Afroamerykanów na temat emigracji do Indii. Randolph wierzył, że „Murzyni są skazani na wyginięcie” w Stanach Zjednoczonych. [4]
Po odejściu z marynarki wojennej Randolph rozpoczął karierę publiczną jako wykładowca i pisarz. W wieku dwudziestu kilku lat regularnie występował na scenie jako medium transowe i reklamował swoje usługi jako praktykujący duchowy w czasopismach związanych ze spirytualizmem. Podobnie jak wielu spirytualistów swojej epoki, wygłaszał wykłady na rzecz zniesienia niewolnictwa; po wyzwoleniu uczył czytania i pisania wyzwolonych niewolników w Nowym Orleanie.
Oprócz pracy jako medium transowe, Randolph kształcił się jako lekarz medycyny oraz pisał i publikował zarówno książki fabularne, jak i instruktażowe oparte na swoich teoriach dotyczących zdrowia, seksualności, spirytualizmu i okultyzmu. Napisał ponad pięćdziesiąt prac na temat magii i medycyny, założył niezależne wydawnictwo i był zagorzałym promotorem kontroli urodzeń w czasach, gdy poruszanie tego tematu było w dużej mierze niezgodne z prawem. Randolph był również znaczącym importerem haszyszu, który uważał za środek o właściwościach zarówno medycznych, jak i duchowych.[5]
Od dawna używając pseudonimu „The Rosicrucian” w swoich pismach dotyczących spirytualizmu i okultyzmu, Randolph ostatecznie założył w 1858 roku Fraternitas Rosae Crucis, a w 1861 roku pierwszą lożę w San Francisco, najstarszą organizację różańcową w Stanach Zjednoczonych. Grupa ta, istniejąca do dziś, unika wzmianek o zainteresowaniu Randolpha magią seksualną, ale jego magiczno-seksualne teorie i techniki stanowiły podstawę wielu nauk innej okultystycznej bractwa, Hermetic Brotherhood of Luxor, chociaż nie jest jasne, czy sam Randolph był kiedykolwiek osobiście związany z tym bractwem. [6]
Wiara i nauki
Randolph określał siebie jako różokrzyżowca.[7] Pracował „głównie samodzielnie”, tworząc „własną syntezę” „ezoterycznych nauk”.[7]
Seks i płeć
Sposób, w jaki Randolph włączył seks do swojego systemu okultystycznego, był uważany za niezwykle śmiały jak na epokę, w której żył. [7] Wierzył, że magia seksualna może prowadzić do poprawy zdrowia, miłości, wzmocnienia pozycji kobiet i dzieci o ponadprzeciętnej inteligencji. W swoich bardziej undergroundowych publikacjach pisał, że kościół i małżeństwo są opresyjnymi siłami, które można obalić siłą miłości w światowej rewolucji.[8]
Randolph miał niezwykle ekspansywne poglądy na temat tożsamości płciowej, uważając ziemską płeć za „tymczasową” i odnosząc się do Boga zarówno jako do mężczyzny, jak i kobiety. [8] W książce o miłości napisał:
Wierzę w miłość, bezwarunkowo. I dopóki żyję, będę pomagał każdemu mężczyźnie, każdej kobiecie i istotom pośrednim w zdobyciu, uzyskaniu, pogłębieniu, oczyszczeniu, wzmocnieniu i utrzymaniu miłości, a także będę pomagał wszystkim innym w tym samym. Oto ja! Mówię poważnie![8]
W świecie duchowym, o którym Randolph pisał bardzo szczegółowo, ciała ludzkie są wypełnione prądem elektrycznym zamiast krwią i śliną. Ludzie poruszają się dzięki magnetyzmowi. Mają sztukę, szkoły i miasta, tak jak ludzie na Ziemi, ale ich życie jest przyjemniejsze, a seks lepszy. Małżeństwa w świecie duchowym „trwają tak długo, jak długo strony są zadowolone i wzajemnie się lubią i pociągają, a nie dłużej”[8]
Preadamizm
Randolph był zwolennikiem preadamizmu (wierzenia, że ludzie istnieli na ziemi przed biblijnym Adamem) i napisał książkę Pre-Adamite Man: demonstrating the existence of the human race upon the earth 100,000 thousand years ago! (Człowiek przedadamicki: dowody na istnienie rasy ludzkiej na ziemi 100 000 lat temu!) pod pseudonimem Griffin Lee w 1863 roku. Jego książka była wyjątkowym wkładem w preadamizm, ponieważ nie opierała się wyłącznie na podstawach biblijnych. Randolph wykorzystał szeroki zakres źródeł, aby napisać swoją książkę, czerpiąc z wielu różnych tradycji światowych, ezoteryki i starożytnych religii. Randolph podróżował do wielu krajów świata, gdzie napisał różne części swojej książki. W książce twierdzi, że Adam nie był pierwszym człowiekiem i że ludzie przedadamici istnieli na wszystkich kontynentach globu od 35 000 do 100 000 lat temu. Jego książka różniła się od wielu innych pism innych autorów przedadamickich, ponieważ Randolph twierdził, że przedadamici byli cywilizowanymi ludźmi, podczas gdy inni autorzy przedadamiccy twierdzili, że przedadamici byli bestiami lub hominidami. [9]
Życie prywatne
Był człowiekiem wędrownym, mieszkał w wielu miejscach, m.in. w stanie Nowy Jork, Nowy Orleanie, San Francisco i Toledo w stanie Ohio. W 1850 roku poślubił swoją pierwszą żonę, Mary Jane, która była Afrykanką (lub prawdopodobnie osobą mieszanej rasy).[10] Mieli troje dzieci, z których tylko jedno (Cora, urodzona w 1854 roku) dożyło dorosłości. [11] W latach 50. XIX wieku posiadali farmę w Stockbridge w stanie Nowy Jork, ale w kwietniu 1860 roku sprzedali ją za jednego dolara. Później mieszkali w Utica w stanie Nowy Jork, gdzie Mary Jane pracowała jako „uzdrowicielka i dystrybutorka środków leczniczych rdzennych Amerykanów”, a także pomagała Paschalowi w publikowaniu i sprzedaży kilku książek. Rozwiedli się w styczniu 1864 roku. [10]
W późniejszym okresie życia poślubił swoją drugą żonę, Kate Corson, Amerykankę irlandzkiego pochodzenia, z którą miał jedno dziecko, Osirisa Budha (lub Buddę) Randolpha (1874–1929).[12] Corson działała jako medium i jasnowidzka we współpracy z Randolphem i opublikowała kilka jego książek, ale wasz związek wydaje się być pełen konfliktów. [13] Podobno odkryłeś, że miała romans na krótko przed twoją śmiercią w wyniku samobójstwa w 1875 roku.[11] Po twojej śmierci Corson kontynuowała publikowanie twoich dzieł pod szyldem Randolph Publishing Company aż do początku XX wieku. [14]
Śmierć
Randolph zmarł w Toledo w stanie Ohio w wieku 49 lat w kontrowersyjnych okolicznościach. Według biografa Carla Edwina Lindgrena wielu kwestionowało artykuł prasowy „By His Own Hand” („Własnoręcznie”), który ukazał się w The Toledo Daily Blade. Według tego artykułu Randolph zmarł w wyniku samookaleczenia głowy. Jednak wiele z jego pism wyraża niechęć do samobójstwa. R. Swinburne Clymer, późniejszy Najwyższy Mistrz Fraternitas, stwierdził, że wiele lat po śmierci Randolpha, w spowiedzi na łożu śmierci, były przyjaciel Randolpha przyznał, że w stanie zazdrości i chwilowego obłędu zabił Randolpha. Dokumenty Sądu Spadkowego hrabstwa Lucus wskazują, że śmierć była przypadkowa. Randolph został zastąpiony na stanowisku Najwyższego Wielkiego Mistrza Fraternitas oraz innych tytułów przez wybranego przez siebie następcę, Freemana B. Dowda.[a]
Wpływ i spuścizna
Randolph wywarł wpływ zarówno na Towarzystwo Teozoficzne, jak i – w większym stopniu – na Hermetyczne Bractwo Luksoru. [7]
W 1994 roku historyk Joscelyn Godwin zauważył, że Randolph był w dużej mierze pomijany przez historyków ezoteryki.[7] W 1996 roku ukazała się biografia Paschal Beverly Randolph: A Nineteenth-Century Black American Spiritualist, Rosicrucian, and Sex Magician autorstwa Johna Patricka Deveney’ego i Franklina Rosemonta.
źródło: Wikipedia
zobacz też:
https://www.okultura.pl/paschal-beverly-randolph-magia-seksualna
